Entradas

Símbolos y Ritos de la Masonería. ACACIA (Texto y Podcast)

Imagen
  Francisco Ariza Como el muérdago entre los druidas, la "rama de oro" en las tradiciones griega y romana, el ramo o las palmas en el Cristia­­nis­mo y el sauce en las iniciaciones taoístas, la Acacia es en la Maso ­nería una planta sagrada que simboliza la re­sur­rección y la inmor­ta­lidad. Su ver­dor pe­ren­ne y la dureza de su madera ex­presan, en efecto, la idea de la vida inextingible que permanen­te­mente renace victo­riosa de la muerte. Todos estos elementos se integran perfectamente en la simbólica del grado de Maestro, cuyo rito de admisión se centra principalmente en la leyenda que describe la muerte y posterior resurrección del maestro Hiram, modelo ejemplar del ini­ciado ma­són. En dicha leyenda es una rama de acacia la que permite "des­cubrir" la tumba donde yace enterrado el cuerpo de Hiram, manifestando así la identidad que existe entre este y la propia planta. Si en la acacia se sintetizan los misterios de la muerte, en ellos también se encuentran l

LA "PIEDRA CÚBICA EN PUNTA"

Imagen
Francisco Ariza Fig. 1 Este símbolo está vinculado con el grado de Maestro masón, mientras que la "piedra bruta" lo está con el Aprendiz y la "piedra cúbica" con el Compañero. La "piedra cúbica en punta" expresa la unión del cubo y de la pirámide entre las figuras sólidas, o bien del cuadrado y del triángulo entre las figuras planas o bidimensionales  (figs. 1 y 2) . Tradicionalmente, el cubo y el cuadrado están relacionados con la Tierra y la pirámide y el triángulo con el Cielo. Por tanto, la piedra cúbica en punta simboliza la unión de la Tierra y el Cielo, siendo por tanto un modelo de la Cosmogonía, y como tal ha de ser estudiado.  Fig. 2 Desde el punto de vista del Hermetismo cristiano, presente en la Masonería, este símbolo también puede leerse como la unión de las cuatro virtudes cardinales  (templanza, prudencia, fortaleza y justicia)  referidas al cuadrado , y de las tres virtudes teologales  (fe, esperanza y caridad)   referidas al triángulo . 

EL LIBRO DE RUTH. INTRODUCCIÓN, HERMENÉUTICA Y CONSIDERACIONES GENERALES

Imagen
Noemí invita a Ruth y Orpa a volver a tierra moabita. William Blake, 1795. Nota preliminar .-  Jo Agnós Adelfós, Maestro Masón venezolano, continúa con su interesante estudio sobre el primer grado simbólico, centrándose en esta y en las próximas entregas en el Libro de Ruth, un texto fundamental dentro de la didáctica del grado de Aprendiz. Ruth fue la esposa de Boaz (o Booz), el cual da nombre a la columna donde los aprendices reciben su “salario”, es decir el fruto de su trabajo en la Logia. En esta entrega, además, su autor vierte interesantes consideraciones sobre el tiempo de los Jueces hebreos, que precedieron al periodo de los Reyes, uno de los cuales, David, nace precisamente del linaje de Boaz y Ruth. Alude así a una historia sagrada tejida muchas veces con el lenguaje mítico, reivindicado en este trabajo. Destaca asimismo el papel iniciador de Hermes, el hermeneuta divino, pues es el dios que conduce "hacia nosotros la palabra sagrada" y el que transmite al neófito

SOBRE LA INICIACIÓN FEMENINA Y CIERTAS LEYENDAS MASÓNICAS (Vídeos)

Imagen
LA SULAMITA, REINA DE LA MAÑANA, VISITA EL TEMPLO DE SALOMÓN. Leyenda Masónica

REGRESO AL ÚTERO O EL MITO DE LA CAVERNA INICIÁTICA (Video). Mª Ángeles Díaz

Imagen
El conocimiento de lo sagrado muchas veces se concibe como un proceso obstétrico, es decir como una nueva gestación, pues se trata de penetrar en el Universo espiritual donde está para el hombre la posibilidad de lo trascendente. Recordaremos que Sócrates se comparaba a sí mismo con una partera, pues, como ella, ayudaba a la gente a nacer de nuevo, o lo que es lo mismo: a tomar conciencia de sí y del Cosmos. Esta simbología iniciática es análoga a la de otras tradiciones como es el caso del Budismo, donde el neófito pasa a denominarse “hijo natural del Bienaventurado nacido de su boca, nacido del  dharma , modelado por el  dharma ”, o sea modelado por la doctrina salida de la boca del emisario que transmite la Enseñanza Tradicional. El propio Buda decía: Yo he mostrado a mis discípulos los medios para poder crear, a partir de este cuerpo constituido por los cuatro elementos corruptibles otro cuerpo de substancia intelectual completo con sus miembros y dotado de facultades trascendental

MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Francisco Ariza: Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO

MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO : El término operativo no sólo se refiere al trabajo físico o de construcción, proyección o planeamiento material y profesional de las obras,...

LA PALABRA SAGRADA DEL PRIMER GRADO SIMBÓLICO.

Imagen
Jo Agnós Adelfós Ruth en el campo de Boaz. Julius Schnorr von Carolsfeld, 1828. Nota Preliminar .- Para celebrar la festividad masónica solsticial del 24 de Junio, y de su patrón Juan Bautista, EL TALLER presenta este extraordinario trabajo que ha recibido de un QH:., Maestro masón, de la Respetable Logia "ASILO DE LA VIRTUD" Nro. 36,  de Barquisimeto (Venezuela). Es un estudio que profundiza en el sentido simbólico y etimológico de la 'palabra sagrada' (de origen hebreo) del Aprendiz masón, si bien acude a otras lenguas para ampliar dicho sentido, como es el caso del verbo griego  gígnomai, "nacer", vinculado estrechamente al Aprendiz, y cuyo significado literal es "llegar a ser" . En suma, es un estudio que en realidad versa sobre la metafísica del lenguaje, y para el autor  la Tradición Masónica es un tronco vivo de la Tradición Primordial, destacando su carácter iniciático por encima de cualquier otra consideración. Firma con su nombre masónico